Horas antes, Lowkey había alabado a los raperos palestinos y árabes israelíes que protagonizan el filme “Slingshot hip-hop”, dedicado a explicar la eclosión de este movimiento de protesta musical que se expandió a raíz de la segunda Intifada.

El concierto de Lowkey y Shadia Manosur en Beirut formaba parte de la llamada “Semana del Apartheid israelí” que se esta celebrando durante estas jornadas en la institución libanesa y en otras universidades de mas de 40 ciudades de todo el orbe. Desde Ciudad del Cabo a Nueva York, Oxford, Bogota, Roma, Melbourne o la propia Jerusalén.

Este año las actividades han contado con la colaboración de figuras israelíes y judías conocidas por su oposición a la política aplicada por Tel Aviv en los territorios ocupados. Personajes como el economista Shir Hever, el activista Jeff Halper, el profesor Illan Pappe o el realizador Shai Carmeli-Pollak.  

“Se trata de concienciar a la gente sobre el terrible significado de la ocupación israelí”, explicaba Shadia Mansour.

“(Esta iniciativa) Muestra como las mismas tácticas –la desinversión, el boicot y las sanciones- que ayudaron a desmantelar el sistema racista y opresivo de Sudáfrica se están usando ahora para desmantelar un sistema similar en Palestina”, le secundo Mathew Cassel, uno de los responsables de Electronic Intifada y otro de los participantes en los eventos de la AUB.

Desde que comenzó esta cita en el 2005 como un esfuerzo aislado de los estudiantes árabes de la universidad de Toronto (Canadá)  los actos se han expandido por todo el mundo con la misma celeridad que la polémica que generan.

La celebración de dicha semana ha suscitado un significativo furor mediático entre los partidarios y adversarios del evento, que para Israel no es sino “otra expresión de la incitación palestina contra Israel”, en palabras del vice ministro de Asuntos Exteriores Danny Ayalon. Los diarios israelíes han reaccionado incluso con más vehemencia y Maariv hablaba de “semanas de odio contra Israel camufladas como lucha contra el apartheid”.

Al margen de las críticas oficiales, lo cierto es que durante las últimas fechas se han multiplicado las voces en el interior del propio Israel que cuestionan la orientación que esta siguiendo el estado judío. Son voces ciertamente minoritarias pero que no carecen de significación por el calado de los personajes de las que proceden.

El propio ministro de Defensa, Ehud Barak, aludió en la reciente conferencia de Herzeliya a esta problemática y dijo que “mientras entre el (río) Jordan y el mar (mediterráneo) exista únicamente una entidad llamada Israel, terminara siendo o no judía o no democrática. Si los palestinos votan será un estado binacional y si no lo hacen (el caso actual) es un estado apartheid”.

Para el profesor judío y experto en Oriente Próximo, Henry Siegman, “la desaparición de la solución de los dos estados esta llevando a una tercera transformación, que es convertir a Israel de una democracia a un estado apartheid”.

La equiparación entre la segregación sudafricana y la situación en los territorios palestinos lleva años generando toda suerte de controversias. Yo viví los últimos meses de aquel régimen detestable en 1994 y coincido con Avraham Burg, quien fuera presidente del Parlamento israelí, que la principal diferencia entre ambas coyunturas es que Tel Aviv nunca ha esgrimido el concepto racial como argumento para justificar su política. Pero también me decía Burg con toda la razón que para el palestino de a pie la justificación a la que se aferren las autoridades es lo de menos. “El resultado es el mismo. La discriminación es la misma”, opinó el político israelí.