| 03/09/2013 | Pascua en Vietnam: un relato extraordinario
Sandro Magister
El viceministro de los asuntos exteriores del Vaticano relata una reciente visita suya a ese país. Donde la Iglesia católica es floreciente aún sin libertad, como en los primeros siglos cristianos
ROMA, 5 de abril del 2007 – Entre las varias decenas
de saludos pascuales que Benedicto XVI enviará al mundo al final del mensaje
“urbi et orbi” del domingo de Resurrección habrá uno en lengua vietnamita:
¡"Mù'ng lé phuc sinh"!
Vietnam es uno de los países asiáticos en los que la Iglesia es más
floreciente. Los católicos son más de 6 millones y están en notable expansión.
La práctica religiosa es alta (en la foto una iglesia en Hà Nôi). Los seminarios
están llenos, especialmente ahora que el régimen comunista ha hecho más fácil
el ingreso.
En efecto, vivir como cristiano en un país como Vietnam exige mucha fe y gran
valor. Al inicio de abril un sacerdote católico, Nguyen Van Ly, ha sido
condenado a 8 años de prisión por propaganda contra el partido comunista, y con
él han sufrido condenas dos hombres y dos mujeres.
El Padre Van Ly, 60 años, ha fundado un movimiento por la libertad religiosa y
la democracia: Bloque 8406. En el pasado ya ha pasado 20 años de cárcel. Fue
arrestado el 19 de febrero por la policía que entró en los locales del obispado
de Huê, donde vivía.
No obstante haya entrado hace poco a la WTO, la organización mundial del
comercio, Vietnam sigue siendo actualmente – según Human Rights Watch – “una de
las peores represiones de disidentes pacíficos de los últimos 20 años”.
Particularmente con los cristianos bajo la mira.
Sin embargo hay también señales de deshielo, por parte de las autoridades
comunistas. El 25 de enero de este año, por primera vez, el primer ministro de
Vietnam Nguyên Tân Dung, estuvo de visita en el Vaticano, encontrándose con el
Papa y los dirigentes de la secretaría de Estado. Y en la primera mitad de
marzo visitó Vietnam una delegación oficial de la Santa Sede, guiada por el
sub-secretario para la relación con los estados – o sea, viceministro del
exterior – Pietro Parolin.
Sobre libertad religiosa, nombramiento de obispos y relaciones diplomáticas la
situación de Vietnam recuerda la de China. Pero tiene de diferente que la
evolución en curso es más prometedora. La libertad religiosa registra pequeñas
concesiones, la última de las cuales ha sido la autorización dada a la
arquidiócesis de Hô Chi Minh Ville de abrir un centro de asistencia para los
enfermos de SIDA. Sobre el estrechamiento de relaciones diplomáticas se han
iniciado los preliminares de la negociación. En cuanto a los obispos,
actualmente sus nombramientos los hace Roma entre una terna de candidatos,
sobre los cuales las autoridades comunistas pueden poner el veto.
Las señales más alentadoras vienen de la comunidad cristiana vietnamita. Se
entiende del relato – conmovedor en algunos pasajes – que el jefe de la
delegación vaticana, Pietro Parolin, ha escrito al regreso de su reciente
visita en ese país. Esto que sigue no es el informe oficial que él ha
transmitido a Benedicto XVI. Pero recalca las líneas del mismo.
Parolin lo ha escrito para la publicación mensual “30 Días”, dirigida por
Giulio Andreotti, que lo publica en el número de abril:
"Se
veía en sus ojos la alegría de la fe..."
por Pietro Parolin
Del 5 al 11 de marzo del 2007 una delegación de la Santa Sede se trasladó a
Vietnam por decimocuarta vez. La serie de visitas fue inaugurada en 1989 por el
cardenal Roger Etchegaray. Sucesivamente, la delegación de la Santa Sede
siempre ha sido guiada por el sub-secretario para la relación con los estados,
en orden, Claudio M. Celli y Celestino Migliore. Para mí se trató de la segunda
visita, después de la del 2004. En el 2005 vino a Roma una delegación
vietnamita y en el 2006 no pude andar por causa de las asuntos en la sección
para la relación con los estados. Me acompañaron Luis Mario Montemayor,
consejero de nunciatura en la secretaria de Estado y Bernabé Nguyên Van Phuong,
vietnamita, jefe de oficina de la congregación para la evangelización de los
pueblos.
El programa fue muy intenso, dividido en una parte, por llamarla de una forma,
“política” y otra “eclesial”, que corresponden a los dos objetivos propios de
las visitas, que es continuar los contactos con las autoridades vietnamitas y
reunirse con la Iglesia local.
En la práctica, la delegación de la Santa Sede desarrolla, por una semana, los
deberes que en los otros países son confiados a los legados políticos, ya que
en Vietnam todavía no hay un representante del Papa.
Encontramos la misma acogida cordial del 2004, con la ventaja, respecto a
entonces, de conocer ya a muchos de nuestros interlocutores, con los cuales por
lo tanto se ha tratado de reforzar esos vínculos de respeto, estima y confianza
que son muy apreciados por la sociedad vietnamita y que hacen más fluido el
diálogo, sobre todo sobre las cuestiones espinosas.
Nuestra visita seguía a la venida al Vaticano, el pasado enero, del primer
ministro Nguyên Tân Dung, que en aquella ocasión se había reunido con el Papa
Benedicto XVI y los superiores de la secretaría de Estado. Quizá precisamente
esa circunstancia contribuyó a hacer todavía más atenta y constructiva la
acogida hacia nosotros. Lo notamos por tantos detalles, desde el modo en que
fuimos tratados hasta la cobertura mediática que dieron a nuestra presencia.
El nutrido programa de diálogos con las autoridades vietnamitas tuvo su punto
culminante operativo en las tres sesiones de trabajo con el comité para los asuntos
religiosos, presidido ad interim por Nguyên The Doanh.
Después se tuvieron las visitas de cortesía al primer viceministro de los
asuntos exteriores Le Cong Phung, al vicepresidente de la comisión par los
asuntos exteriores del comité central del partido comunista de Vietnam, Pham
Xuan Son, y al presidente del comité para los asuntos exteriores de la asamblea
nacional, Vu Mao.
Durante las visitas a las provincias de Binh Dinh, Kontum y Gia Lai nos
reunimos también con los presidentes de los comités populares locales: los
organismos que gobiernan las provincias en las que está subdividido el país.
En las reuniones de trabajo se afrontaron cuestiones referentes a la vida y la
actividad de la Iglesia católica en Vietnam – como por ejemplo, el nombramiento
de los obispos y la construcción o reconstrucción de los lugares de culto – y
las relaciones entre Iglesia y Estado.
Es sabido que la política religiosa del gobierno vietnamita está contenida en
la ordenanza sobre las creencias y sobre las religiones del 18 de junio del
2004, y gira en torno a los dos principios según los cuales los creyentes – y
por tanto también los católicos – son parte integrante de la nación y el Estado
se compromete a responder a sus legitimas exigencias. La delegación ha recibido
información sobre tal ley y sobre la necesidad de asegurarle una aplicación
siempre más uniforme en todo el país, como también sobre la posibilidad de
mejorarla donde sea necesario, teniendo en cuenta de las sugerencias de las
comunidades religiosas que nacen de la experiencia, con la finalidad de que la
libertad religiosa, que es un derecho fundamental de los individuos y de la
comunidad, pueda ser cada vez más respetada y hecha realidad.
Objeto de los diálogos fueron también las relaciones diplomáticas entre la
Santa Sede y Vietnam. Aunque por el momento no hayan sido fijados los plazos,
creo que se ha dado un notable paso adelante: por parte vietnamita se nos
refirió que el primer ministro ha dado instrucciones a los órganos competentes
de examinar la cuestión y nos han propuesto dar vida, en los próximos meses, a
un grupo de expertos encargado de estudiar tiempos y modalidades concretas para
iniciar el proceso de enlace de las relaciones diplomáticas.
Hemos dedicado el jueves 8 y el viernes 9 de marzo a las últimas dos diócesis
que todavía no habían recibido una visita de la delegación de la Santa Sede,
Quy Nhon y Kontum, al centro del país, en la provincia eclesiástica de Huê. Han
sido días intensos y, agrego, no poco fatigosos por los horarios y desplazamientos
en automóvil y en avión (una lluvia torrencial nos hizo contener la respiración
al momento de aterrizar en el aeropuerto de Quy Nhon), pero la experiencia
eclesial vivida ha pagado largamente las eventuales incomodidades.
En Quy Nhon nos acogieron el vicario general y casi todo el clero de la
diócesis, junto a numerosísimos fieles que llenaban el recinto de la catedral
engalanado de fiesta (el obispo Pierre Nguyên Soan estaba ausente porque estaba
internado en el hospital). Allí celebramos la santa misa orando por el Papa y
por la Iglesia en Vietnam.
De la ciudad, que da cara al mar, nos desplazamos al interior, hasta la
parroquia de Goi Thi, que fue el centro de la irradiación de la fe cristiana en
la región y conserva la memoria del gran obispo mártir Etienne-Théodore Cuénot
[1802-1861], francés, vicario apostólico de la Cochinchina oriental. También
nos hemos acercado a venerar el santuario, meta de continuas peregrinaciones,
después de un momento de oración en la amplia y bella iglesia parroquial, que
rebalsaba de gente, en su mayoría jóvenes, muchachos y niños, y después hicimos
nos detuvimos donde las religiosas Amantes de la Cruz de Quy Nhon.
Es difícil expresar las emociones, los sentimientos, el reconocimiento al
Señor, la alegría espiritual que se sentían en tales situaciones. En los
encuentros públicos repetía siempre que lo que estábamos recibiendo era mucho
más de lo que habíamos llevado. En la relación que al final del viaje
entregaríamos al Santo Padre, anoté la dificultad de relatar una realidad así
por escrito, y también por esto he deseado que llegue pronto el día en que el
Papa mismo pueda darse cuenta de ello en persona.
Hemos vivido experiencias análogas en la diócesis de Kontum, una
circunscripción eclesiástica situada en los altiplanos centrales, habitada en
su mayoría por las etnias minoritarias de los Montagnards. La eucaristía,
concelebrada por la delegación con el obispo Michel Hoâng Dúc Oanh y muchos de
sus sacerdotes, ha recogido en la plaza localizada frente a la catedral más de
cincuenta mil fieles, en una velada climáticamente tibia, pero cálida en fe, en
devoción, en amor al Papa, en testimonio cristiano.
La mañana siguiente celebramos la santa misa en al iglesia de Pleicheuet,
construida sobre el modelo de una casa común de los Montagnards, con el techo
de paja, altísimo. La gran parte de los parroquianos son neófitos. Se veía en
sus ojos la alegría de la fe y de la pertenencia a la Iglesia católica, que
expresaban con sus coloridos trajes tradicionales, el sonido de sus
instrumentos, los movimientos de danza que acompañaban los varios momentos
litúrgicos. Al final, continuamos el encuentro en un clima de fiesta,
degustando el alimento típico de los Montagnards sin rechazar, aun temprano en
la mañana, un sorbo del licor de alto grado alcohólico que obtienen del arroz.
El resto de la mañana trascurrió visitando varias instituciones de la Iglesia
en Pleiku, escuelas maternas, internados, centros de minusválidos, etc., que
expresan la atención y el compromiso de la Iglesia católica hacia estas
poblaciones, que se estaban y están enfrentando todavía dificultades debido a
varios tipos y situaciones de desventajas.
No puedo además olvidar los encuentros con los alumnos del seminario mayor y
las religiosas Amantes de la Cruz en Hà Nôi, las santas misas celebradas en la
catedral de la capital, en presencia del arzobispo Joseph Ngô Quang Kiêt – con
el que nos habíamos reunido junto con el presidente de la conferencia episcopal
del Vietnam, Paul Nguyên Van Hóa, obispo de Nha Trang, y al eminentísimo
cardenal Jean-Baptiste Pham Minh Mân, arzobispo de Hô Chí Minh Ville, venidos
especialmente a Hà Nôi –, y en la parroquia de Ha Long (en la diócesis de Hai
Phòng, vecina a China), antes de la excursión turística en la homónima bahía,
inscrita en al UNESCO entre los lugares declarados patrimonio mundial de la
humanidad.
En todas estas ocasiones siempre me ha impresionado profundamente el modo de
orar de las personas, lleno, atento y devoto y, al mismo tiempo, muy involucrado
en el aspecto comunitario: niños y adultos, jóvenes y viejos, hombres y mujeres
cantan y responden juntos. Me ha impresionado el amor, la adhesión y la
fidelidad al obispo de Roma, sentimientos de los cuales hemos recibido pruebas
continuas.
Es una Iglesia valiente, dinámica, plena de vitalidad, de las que son signo
entre otros, los numerosísimos candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa.
Es una Iglesia que se compromete a favor de la sociedad y cuida a cuantos se
encuentran en necesidad, mientras espera poder tener un mayor compromiso en el
campo educativo y social, para ofrecer un aporte cada vez más cualificado y
eficaz al país y a todos sus habitantes, prescindiendo del hecho que sean
creyentes o no, o que pertenezcan a uno u otro grupo religioso.
En fin, es una Iglesia que toma conciencia de los problemas ligados a la rápida
industrialización del país y al tumultuoso desarrollo económico (Vietnam, con
una tasa de crecimiento de 8,4 por ciento previsto para el 2007, está en
segundo lugar entre las economías del mundo que se desarrollan más rápidamente)
y que quiere prepararse para responder a esta nueva situación, para continuar a
ser sal y levadura e iluminar a todos con el feliz anuncio del Evangelio.
__________
La revista para la que el jefe de la delegación de la Santa Sede Pietro Parolin
ha escrito su relato:
> 30 Dias
__________
Dos buenas fuentes de información sobre la vida de la Iglesia católica en
Vietnam y en el resto de Asia:
> Asia News
> UCA News
__________
Traducción en español de Renzo Paccini, Lima, Perú.
Chiesa (Italia)
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