Una observación que corrobora el libro Una breve historia de Rusia de Mark Galeotti. Extraña que la editorial (Capitán Swing) haya hurtado en su traducción el explícito subtítulo original (Cómo desde los paganos hasta Putin el país más grande del mundo se inventó a sí mismo) para sustituirlo por un aséptico Cómo entender la nación más compleja del mundo, ya que traiciona el empeño del autor en dibujar a Rusia como un país que, como tantos otros, se inventa una nación. Si Galeotti opta por el término invención es para situar esa historia dentro del consenso académico que establece que las naciones son "comunidades imaginadas", no artefactos existentes en la naturaleza. Una nación, si me permiten la simplificación, no puede ser anterior al concepto de nación, que surge del encuentro a lo largo del siglo XIX del romanticismo con la necesidad de legitimar los estados que dejaban atrás el absolutismo. Por tanto, como regla general, cuanto más atrás en la historia se vayan los apologetas de una nación, más hay que sospechar. Como señala Galeotti, el caso de Rusia es particularmente significativo pues carece de fronteras naturales, un único pueblo, una identidad central y, para colmo, se extiende por una inmensa geografía a lo largo de once husos horarios y dos continentes.