Además de la inmensa cantidad de recursos que desplegó el gobierno nacional para asegurarse la victoria, hay un discurso épico que lo acompaña y que le sirvió para sumar a los nuevos segmentos de votantes en las franjas más jóvenes.

Ese relato es parte del proceso de mitologización de Néstor Kirchner que con tanta audacia y arbitrariedad viene manipulando la legión de comunicadores e intelectuales al servicio del Gobierno.

La historia del ascenso del kirchnerismo en 2003 y el abrupto descenso hacia 2009 pudo suponer un óbice poderoso para las ambiciones de reelección, pero el fallecimiento del ex presidente produjo un vuelco inesperado de simpatías por la presidenta viuda.

A partir de ese momento, a la épica de Kirchner contra las voces opositoras, en consonancia con la lógica militarista de “amigo-enemigo” que el peronismo heredó en su etapa fundacional de movimientos nacionalistas y fascistas europeos, se superpuso la creación del mito del ex presidente.

El kirchnerismo, un movimiento heterogéneo, precisa de un mito movilizador que logre articular sus distintos elementos y que le brinde la dinámica necesaria para la permanencia en el poder. Así es como se fue creando un “relato” en torno a Kirchner, transformándolo en un ideólogo, modelo de militante, mártir de la causa y líder político simultáneamente.

Poco y nada importan los datos empíricos a la hora de elaborar el relato mitológico: en el predominio del sentimiento, el documento que exige el historiador se borra, se calla y se disimula en el olvido. El imperio de las imágenes predomina sobre la razón, se crea un vocabulario propio y hasta un mausoleo napoleónico para recordarlo a “él”.

“Él”, porque como en toda corriente religiosa, su mención es poderosa y se debe administrar con cautela. Se asiste, pues, a los primeros pasos de una religión política, electoralmente eficiente, con sus propios rituales, íconos y calendario litúrgico.

Esta pasión no es nueva en el peronismo, que supo vertebrar los cultos a la personalidad de su fundador y de su segunda esposa, también fallecida en dolorosas circunstancias.

Perón, no obstante, es desplazado del nuevo relato: ya es demasiado lejano en el tiempo y, además, difícilmente logre encajar en la figura del líder idealista y desafiante que se pretende forjar en torno a Kirchner.

Ni uno ni el otro lo fueron, pero eso va quedando en el debate del restringido ámbito académico, que debería ser distante –y hasta escéptico- del sentimiento militante.

Se ignora naturalmente si este proceso de mitologización habrá de perdurar en el tiempo, pero son cada vez más sus impulsores y hagiógrafos en los medios de comunicación, en las aulas universitarias y las tribunas políticas.

Por el porvenir de las instituciones y del pluralismo, sería benéfico que piadosamente se lo arrumbara en el desván de las crasas religiones políticas que tanto daño hacen a la humanidad.

Ricardo López Göttig es doctor en Historia, analista de CADAL y profesor invitado de la Universidad Torcuato Di Tella (UTDT).