El acto es tan contundente, tan impactante, y te beneficias hasta tal punto de la incapacidad de tus adversarios políticos para objetarlo, que de la noche a la mañana quedas certificado como gobernante, estadista y comandante en jefe, sin que nadie, más allá de las protestas de rigor de quienes resultan perjudicados por el ataque, se atreva a cuestionarte. A ver quién le tose de más a quien acaricia el botón capaz de desencadenar el infierno donde quiera y cuando quiera. Incluso quienes se hallan en la diana de los misiles reducen sus quejas al mínimo de oficio, y queda la sensación de que han recibido el mensaje, de que no lo volverán a hacer, de que a fin de cuentas te reconocen como el padre que les hace pagar las travesuras con un pescozón.

Tantos siglos de cultura, tanta diplomacia y tanto teórico del derecho internacional para que al final todo quede reducido a la capacidad de achicharrar al díscolo con esos misiles que llevan el nombre del hacha de los indios, la herramienta que le arrojaban a la cabeza al que se negaba a estar y pasar por sus requerimientos o al que daba en disputarles caza o pastos. En el Despacho Oval se ha instalado desde hace unos días el regusto satisfecho del poder, y no ha sido merced a ninguna mayoría arduamente forjada en el Capitolio, ninguna brillante maniobra política, ninguna propuesta legislativa providencial. Ha bastado con hacer lo que desde que los primates son primates acredita al que goza del derecho a conducir y mangonear al resto.

Esa misma semana, muy lejos de Washington, otro aspirante a primate dominante aprovecha un acto burdo e irrisorio para reclamar su derecho a dictarles a los demás lo que deben hacer. El gesto tendría ribetes cómicos, si no se produjera sobre una tragedia previa. Los restos de los restos de un seudoejército cuya 'guerra' se reducía a extorsionar y disparar a traición, y que, también es casualidad, usaba un hacha como emblema, se han avenido a decir dónde guardaban las pocas armas que no les habían quitado, y que ya ni siquiera tenían capacidad de usar. Para darle al asunto todo el empaque posible, se recurre a lo de siempre, torcer el lenguaje, y se habla de "desarme", de "entrega a la sociedad civil", de "artesanos de la paz". Consumado el paripé, con el suministro de unas coordenadas para que la policía se haga con el arsenal, el que se pretende su primer beneficiario exige en público que se cumplan sus condiciones, entre las que incluye la retirada de quienes han reducido a la inoperancia la amenaza en la que quiso apoyarse la causa que defiende.

Es curioso que quien fracasa trate de imponer su discurso, y quizá no existe un adjetivo para calificar a quien tras vivir del hacha aspira a convertirse en gestor privilegiado del tiempo en que ya no hay hacha ni mano que pueda blandirla. La audacia del empeño invita al desdén, pero no conviene subestimar a los temerarios, y más vale salirles al paso antes de que se crezcan. Quien tanto pretende algo espera, algo cree que se le debe, algo supone que puede ganarse por la vía de la desfachatez.

Sólo hay una manera de devolver a alguien así a su sitio: recordarle que la fuerza está donde está, y también la justicia; hacerle ver que indio sin hacha no exige nada, y que quien echó mano de ella para quedarse a medias y verse desarmado no tiene más futuro que reconocer el error y el daño, y arrostrar sus consecuencias. Que la indulgencia es potestad del que supo vencer, y no derecho del que muerde el polvo. Que gobernar a los demás con el tomahawk lo hace quien puede, y no quien quiere.