A casi 16 kilómetros de esta ciudad fronteriza el narcotráfico levanta su propio monumento.

Sobre un punto de la autopista que viene de Monterrey hacia esta ciudad, centro de una de las más cruentas disputas entre los cárteles del Golfo y Sinaloa por el control de este punto estratégico para el paso de drogas hacia Estados Unidos, se erigen 21 altares dedicados a la Santa Muerte.

Lo mismo que en Sinaloa, donde los traficantes de droga rinden culto a Jesús Malverde, aquí la devoción por la Santa Muerte es un hecho entre gran parte de los integrantes del crimen organizado, en especial, de los narcotraficantes.

El altar colectivo colocado a la entrada de esta ciudad da la bienvenida a uno de los escenarios de ejecuciones, levantones, balaceras y hechos violentos asociados al narcotráfico, que lo han colocado como uno de las cinco puntos fronterizos más violentos del país.

Otros dos altares similares se erigen en dos puntos más de Nuevo Laredo; prácticamente forman un triángulo. La edificación de estos altares colectivos, donde han ocurrido al menos cinco ejecuciones, inició hace más de tres meses, pero nadie sabe, o nadie quiere decirlo, quién los financió.

El silencio impuesto —como sucede con reporteros y editores— para no publicar capturas, aseguramientos o muertes de narcotraficantes se prolonga hasta para identificar a los promotores de los altares dedicados a la Santa Muerte en esta ciudad.

Nadie puede, en la prensa, publicar una línea de esto; tampoco de las ejecuciones que a diario ocurren a lo largo y ancho de los 79 mil 384 kilómetros cuadrados de Tamaulipas.

Desde Tampico hasta Matamoros, siguiendo por Reynosa y hasta llegar a Nuevo Laredo el clima de temor a publicar información sobre el narcotráfico es cada vez mayor.

Los periodistas han sido víctimas de presiones directas para dejar de escribir sobre el tema, pero cuando los militares pueden ser criticados se les obliga a publicarlo, incluso con llamadas directas a sus editores.

Durante toda la noche y todo el día, arden veladoras en los santuarios con forma de capilla donde hay efigies, fotografías o cuadros de la Santa Muerte.

Nunca faltan flores, mensajes, cigarros, botellas de licor, viandas, fruta o rezos escritos en adoración a la Santa Muerte en esos sitios, los cuales fueron instalados en la carretera nacional, sobre el bulevar Luis Donaldo Colosio y junto al tecnológico de esta frontera, considerada la de mayor importancia comercial por el paso de entre 5 mil y 8 mil vehículos pesados hacia uno y otro lado.

A la medianoche, los sitios donde se ubican estas tres zonas de altares colectivos a la Santa Muerte se convierten en tierra de nadie. Sólo el viento sopla y quien parece el cuidador desaparece entre las sombras de la noche. Casi nadie se atreve a parar ahí; siempre está “la gente” vigilando.

Incluso, algunas de las capillas que están por concluirse son celosamente vigiladas.

Eso se puede observar a la distancia, pues hay algunas camionetas estacionadas en las cercanías de los adoratorios mientras un grupo de albañiles trabaja en su edificación.

Incluso, algunos consideran hasta “una imprudencia” que alguien se aventure por la noche a cualesquiera de esos sitios.

Formados en 21 capillas grandes, chicas y medianas, los adoratorios situados sobre la carretera nacional parecieran ser cuidados por dos gigantescas figuras de la Santa Muerte, una de aspecto joven y otra de apariencia mayor. Sus capas levantadas por el aire por momentos parecen encabezar una procesión.

La gente no quiere hablar del tema, pero todos consideran que los adoratorios fueron colocados por los Zetas, pero hasta hoy nadie se atribuye oficialmente esta versión.

francisco.gomez@eluniversal.com.mx